红楼新梦 作者：fangsomeone
第一回 甄士隐梦幻识石猴 贾雨村故乡探知己
第一回 甄士隐梦幻识石猴 贾雨村故乡探知己
诗云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。
今借《红楼梦》首尾诗句作为本书的开端。
作者自序：因为曾经历过一番奇异梦幻，之后故将真事隐去，而借“神仙古怪，玄幻武林，红楼梦幻”之说，撰此《梦幻石猴记》一书，故曰“甄士隐（真事隐）”云云。
书中所记何人何事？作者又述：人生如过往烟云，转眼即逝。如今风尘碌碌，一事无成，又面临失业和经济之困苦，便想不顾一切，浪迹天涯海角，但是，忽然想到以前所经历的事情，所见的人物，一一细细思考，感觉其行止见识都在我之上；我堂堂五尺男儿，不能做一番惊天动地的事业，也当回首往事时无所遗憾！而今又有少小不努力，老大徒悲伤之感叹，我实在很惭愧，后悔又无益。当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，虚度光阴之时，奇异梦幻之事，违背父兄教育之恩，辜负师友规劝教训之德，以至今日一事无成、半生穷困潦倒的情况，编述一书，以告天下知我之罪固不可免，然茫茫天际中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭。故，虽相剪太急，经济捉襟见肘，为生存奔波忙碌，并不能妨碍我的理想；喜、怒、哀、乐，均系于此；况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨；我虽然不学无术，才思迟钝，下笔无文，行文仓促，又何妨用假语村言，演绎出一段故事来，也可使大家传阅，破解一时之闷，醒同人之目，引人遐想，不亦宜乎？故曰“贾雨村”云云。
诸位朋友，你猜此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细玩则颇有趣味。待我将此来历细细说明，方使阅者了然不惑。
原来孙悟空因大闹天宫，被如来佛祖施无边法力，镇压在五行山下，后蒙南海观世音菩萨劝善，保唐僧去西天取经，一路上经历过九九八十一难，降妖伏魔，取得真经，修成正果，被如来佛祖封为“斗战胜佛。”
后来，不知过了几世几劫。一日，悟空忽用“火眼金睛”向人间望去，见人间繁华昌盛，人来人往，好不热闹，不禁动了凡念，遂驾筋斗云来到南海蓬莱仙岛，求见大慈大悲观世音菩萨。
观音端坐在莲台上修行，睁开慧眼，见悟空在下拜见，就问：“你这猴头，我度你成了佛，你不感谢我，今又有何事前来烦我？”悟空支支吾吾，观音叹了一口气， 说：“我知道你动了凡念，想到人间历练一番，也罢！合该你尚有一段尘缘未了。两位大师何在？”
只见一僧一道，生得骨骼不凡，神采迥异，应声回答：“菩萨何事，尽管吩咐 。”
观音说：“这石猴在人间尚有一段尘缘未了，你们二位就带他到那昌明隆盛之邦、繁花似锦之地去走一遭。”
悟空听了，抬头望着二位大师，问：“两位大师可是度那大荒山无稽崖青埂峰下无材补苍天、自怨自叹、日夜悲号惭愧，后幻形入世的通灵宝玉的茫茫大士、渺渺真人吗？”
两位大师回答说：“正是。”
悟空一听，慌忙说：“大慈大悲观世音菩萨，悟空虽然思念人间繁华，但也不愿意像那通灵宝玉般投那诗礼缵缨之族、花柳繁华之地、温柔富贵之乡去贪淫恋色、好货寻愁。望菩萨慈悲。”
观世音菩萨长叹一声，说：“说起那块顽石，你们本是同根源。你是得天地之灵气、聚日月之精华的石猴。如果你不愿意如它一般的转世经历，我也不做那样的安排。”
悟空遂喜不自禁，忙问：“不知赐了弟子什么因缘？又不知携弟子到何地方？望明示，使弟子不惑。”
观音说：“你且莫问，日后自然明白。”说毕，便命两位大师携悟空飘然而去，竟不知投向何方何舍。
又不知过了几世几劫，有个贾雨村最喜欢云游天下景点。一日，雨村到花果山游玩，偶尔在水帘洞闻知那经菩萨点化，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘的石猴，历尽尘世上悲欢离合、炎凉世态，知道此事奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。不仅点头自言自语说：“我从前见猴兄那段奇文，原说可以传世，所以曾仔细珍藏。不知何时复有这段后续佳话，方知猴兄下凡一次，也可谓再无遗憾了。今既然有缘份，应当不辜负所托，不辜负先知先觉之良苦用心。”
雨村便至那繁华昌盛的地方，遍寻了一番，不是争名夺利之人，就是糊口谋衣之辈，哪有闲情去和石猴饶舌，一时间竟无合适人选。无奈，只得返回校园，求教于恩师甄士隐教授。甄教授听了，长叹一声，说：“此事我已略知。我只指与你一个人，托他传去，便可归结这一新鲜公案了。”雨村忙问何人，甄教授说：“你必须待某年某月某日某时于一个忆静轩中，有个青青草先生，只说甄士隐托他如此如此，就可以揭开这段公案。”
那雨村牢牢记着此言。
时机一到，雨村果然来到一个叫忆静轩的地方，见那青青草先生正在那里翻阅历来的旧书。雨村便将甄士隐言了，方把这《石猴记》示看。
那青青草先生笑说：“果然是‘甄士隐’，‘贾雨村言’了！”
雨村便问：“先生何以认得这些人，肯替他们传述？况且据我看来，第一件，无朝代年纪地舆邦国可考，第二件，并无大贤大忠、流芳千古的善政，其中只不过几个平平常常的人物，胡言乱语罢了，也算不得一种奇书。”
青青草笑答：“你何必太痴！我想，历来野史小说，皆蹈一辙，莫如这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘泥于朝代年纪！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史小说，或诽谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，最易坏人子弟。至于才子佳人等书，则千部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥。在作者不过要写出自己的那两首情诗艳赋、浪荡情怀来，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中的小丑一般。更可厌者，内容文理不通，大不近情理，自相矛盾，竟不如这中的几个人物，虽不敢说强似前代书中之人物，但观其事迹原委，也可消愁破闷；其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。当今之人，贪者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以这一段传奇故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们在那醉淫饱卧之时，或避世消愁之际，把此一玩，随便一翻，聊以解闷，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。你意为何如？”
雨村听如此说，思忖半晌，将这《梦幻石猴记》再检阅一遍，因见上面虽有些指责奸佞、贬恶诛邪之语，但非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书可比。其中谈情说爱，也不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。遂说：“不错，果然如此，可是，我仍是一时明白，一时糊涂。”