这样，一个冠冕堂皇的解决方案就摆上了桌面，让阿巴亥殉葬，彻底地成全老汗王与阿巴亥这一对恩爱的夫妻，免得老汗王在地下等得太久！

因此，阿敏、莽古尔泰、皇太极三人，就在圆桌会议上等待着大贝勒代善的表态了。

按常理来讲，阿巴亥讲的那个政治遗嘱，给予大贝勒代善的待遇应该是不错的。何况大福晋阿巴亥在很长时间内，都曾经是代善的梦中情人。这时候的大贝勒代善，于情于理都可以站起来，为阿巴亥讲一句公道话。可是，深知自己这几位兄弟残忍本性的代善，唯恐把自己牵涉于案情中，闹了一个玉石俱焚的结局。所以，当时的代善就生生地憋住了自己，哑然无言。

这样，阿巴亥的绚丽，也就犹如秋风中飘落的一瓣菊花，在四大贝勒的掌心间，默默地散发了一阵浓烈的芳香，随即委靡了。

四大贝勒的长谈结束后，这些努尔哈赤的成年子侄们，脸上有了淡定的微笑。他们稳步地走向了大厅中焦急等待着的同僚。首先，他们断然否定了阿巴亥的那个“多尔衮嗣位”的临终遗命。随后，四大贝勒怀了一份畅然的愉悦，向阿巴亥传达了老汗王口授于四大贝勒的另一份遗言：大福晋阿巴亥丰容靓饰，与老汗王相处的二十余年间，早已情好如一人。因此，老汗王要走了，却把美丽入画的阿巴亥独自留在这尘世间，委实是割舍不下。所以，老汗王再三叮嘱道：“俟吾终，必令殉之！”　这一奇峰突兀而来的重大变故，又令当时在场的官员们大吃了一惊！

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当时，反应最强烈的是大福晋阿巴亥，她的脸上惨然漫过了一层死神的灰白。这个女子最初的意愿，也不过是想为未成年的儿子们挣得一份最大的政治利益而已，或者，努尔哈赤的生前，真的有过那样一份的临终遗命。可是，她无论如何都未预想到，四大贝勒一出手反击，就是置自己于死地的阴招！书　包　网　txt小说上传分享

“阿巴亥生殉”，揭开了宫廷争斗的血腥内幕（7）

从前的贵族阶层，从汉族到女真的氏族社会，生殉似乎都不算是一件特别稀奇的事情，这是现代考古学屡屡实证过的。但是，按照当年女真人习俗相沿的习惯，则妻子从殉丈夫于地下，至少要符合两个公认的基本条件：一个是死人割舍不下的爱妻；另一个则必须没有未成年的儿子。因此，后来多选择出身较低微的小妾陪葬。阿巴亥是内宫所有女子中的大姐大，多尔衮与多铎的年纪也还未成年，以阿巴亥当时的尊荣，如果她不在政治的山呼海啸关头乱讲话，则生殉那样的事体，即便是八辈子都不一定会落到了她的头上。

虽然明晓得抵抗是徒劳的，可是，求生的愿望仍然使得阿巴亥要大声地抗议一下。阿巴亥讲：老汗王临终前不想见任何人，当时只有她与老汗王一起，待在四望流水涛涛的浑河上。她是握住老汗王的手，看着他慢慢地咽了气，这时候，怎么就平白无故地有了一份让她陪葬的遗诏！

可是，政治斗争从来信奉的就是有刀有枪便是草头王的硬道理。失去了老汗王庇护的阿巴亥，就像从一座崩塌着的巨大冰山顶峰上迅速坠落的一只小鹿。她纵然是口舌如莲地辩解，可这又能怎么样呢？

这一场政治角力，从清晨僵持到了晚上。四大贝勒从容不迫地把从殉的一切仪式都准备妥当了：要么按老规矩，陪葬者盛装坐于炕上，众人对之下拜后，以弓弦扣颈勒毙。这是一个贵族女子的尊荣死法。如果陪葬者死活不肯从殉，在场的人则可以群起而扼之，一直到把阿巴亥掐死方休。已经到了这一步，阿巴亥只能屈从了。

《武皇帝实录》中，煞有介事地讲：后遂服礼求，尽以珠宝饰之，哀谓诸王曰：“吾自十二岁事先帝，丰衣美食，已二十六年，吾不忍离，故相从于地下。吾二子多尔衮、多铎，当恩养之。”（阿济格十九岁，已成年。）诸王泣而对曰：“二幼弟，吾等若无恩养，是忘父也。岂有不恩养之理？”于是，后于十二日辛亥辰时自尽，寿三十七。乃与帝同柩。

阿巴亥在明白了自己的回天无力后，失败者与胜利者间的最后时光，也就保持了一种相敬如宾的克制。看上面的一段历史记载，被戮者与屠杀者的相处，都本能地守住了一种贵族的矜持。

其时，阿巴亥的生殉距离努尔哈赤的崩逝，大约未超过十八个小时。这样的政治打击，真是少见的霹雳快手！

这场政治余波耐人寻味之处，在于当时另有两位小福晋，庶妃阿济根与代音察，也颇“荣幸”地被选中了从殉于地下。她们是天命五年（1620年），阿巴亥与代善暧昧案的告发者。当年曾因为告发有功，短暂地荣升过与汗王同桌共食的地位。后来，阿巴亥与老汗王重温人间的幸福时光，阿济根与代音察很快就回到了从前清冷的屋子，回味尘世的笑影与泪痕。这一次，四大贝勒刻意安排庶妃阿济根、代音察二人相从阿巴亥大妃到下面去冤冤对决。相信踯躅于九泉路上的努尔哈赤，应该都不会有白露泠泠的孤寂了。

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就在皇太极谨微的政治博弈中，小布木布泰生活在皇太极的身边不觉已近两年。两年的时间，对于小布木布泰那样的小女孩，算不得什么。她的将来，在清真灵素的阳春水影间，仍然有大把的好时光。

这时节，令小布木布泰沉迷的是新生盛京的宫殿建筑，于红墙黄瓦间透出的一种金碧辉煌的大气。书包网　txt小说上传分享

“阿巴亥生殉”，揭开了宫廷争斗的血腥内幕（8）

沈阳故宫鸟瞰去过沈阳旅游的人应该知道，沈阳故宫的底子，大抵是在四贝勒皇太极府邸之基础上兴建起来的。当年，建州女真生活于苍莽的长白山区，择居有“以高为贵”的风俗。所以，四贝勒府邸的动土兴建，就保持了“宫高殿低”的习惯。皇太极对外处理公务的殿堂建于旷地。而小布木布泰一些女眷的生活区，则位于后面树木郁蓊的坡地上。这样的建筑风格，后来就成为了沈阳故宫，傲然于世界建筑史的一大特色。

后来，成为了孝庄皇太后的博尔济吉特氏布木布泰，用了一生的时间，不断地去缅怀在盛京度过的美好日子。

在孝庄文太后的印象中，盛京的春天是那么的青翠纤巧、体贴入微。进入秋天后，树叶又大抵呈现出一种鲜明动人的橙色。因此，她觉得，这世上还没有任何一个地方，可以像盛京的四季那样，显得如此的分明与沉静。

大清最初兴建那些华丽精巧的宫殿建筑时，都是在依山傍水的葱绿中，顺势修建的。古朴的萨满教文化信仰，使女真族的子孙们相信，但凡自然的一切，凡高岳、山坡、流水、岩石，甚至于路边的一棵老树，莫不是神灵在护佑。大清后来的精神境界、艺术与宗教，也莫不是在盛京的自然风貌中孕育而成。

当然，孝庄会有这样洁净的想法，这也与她的天性有关。当年，皇太极规划他的府邸时，是用一座沉浸于山苍翠色中，三层单檐黄琉璃瓦绿剪边式的凤凰楼，将前殿后寝划定的，它是当年生机盎然盛京城的制高点。